讓故事成為日常裡的一抹風景,談議題不必那麼緊繃-《成為一個家》

2025-12-30
沒有說教,沒有強力的抨擊,而是一個娓娓道來如何成為「家」的過程,很生活化,是日常裡的光景,而想說的,都在這幅日常的光景裏頭了。
沒有說教,沒有強力的抨擊,而是一個娓娓道來如何成為「家」的過程,很生活化,是日常裡的光景,而想說的,都在這幅日常的光景裏頭了。

每到歲末年終,因著各種節慶而家家戶戶歡愉團聚的時候,總是提醒著自己,「家」是什麼?

一個人⋯⋯ 是「家」嗎?

只有爸爸和自己, 可以說是「家」嗎?

父母離婚後,跟新媽媽住在一起,是「家」嗎?

若是由阿公阿嬤帶大的,算是「家」嗎?

孩子們從小到大接觸到的第一印象,「家」就是有爸爸、有媽媽、有孩子,這才是一個「家」的模樣。

但真是如此嗎?

假如一個家不是如我們所認知的那樣?

我們能否有創造一個自己想像中的家的能力呢?

讓我們一起來讀一讀《成為一個家》。


記得第一次在書店遇見《成為一個家》這本繪本時,以為是在講一個房子,一個建築物怎麼成為一個「家」的故事。那次翻閱後,只覺得心頭很溫暖,對於結局很開心,是一個「家」重新變成「家」的故事。

後來,猛一日,驀然回想起故事情節,回想起後來入住的新家人⋯⋯恍然大悟⋯⋯作者將他想要說的話都藏在故事裡頭了。

原來是,細水長流,有些話要慢慢說,要淡淡地說。


沒有說教,沒有強力的抨擊,而是一個娓娓道來如何成為「家」的過程。

很生活化,是日常裡的光景,而想說的,都在這幅日常的光景裏頭了。


近幾年來,台灣談「多元家庭」的繪本,如貓管家前陣子介紹的《國王與國王》,亦有《一家三口》。

《國王與國王》用的是一個趣味詼諧的童話般故事,打破讀者對於傳統童話必須是王子與公主的框架想像,企圖開啟一個嶄新的想像世界。

作者的策略在於在舊有的傳統童話內容上,透過改寫,賦予新意。

一如在傳統的家庭觀念上,寄予讀者們一有如主角們擁有改寫的能力,賦予「家庭」嶄新的意義。

《一家三口》的內容則是取採自現實生活裡的真實故事。

以下取自博客來網路書店的文案介紹:

「紐約中央公園的動物園裡,住著許多動物家庭。

其中,企鵝園裡的羅伊跟史力歐與其他的企鵝伴侶有一點不同,

但是,牠們也如其他企鵝一般,

渴望互相為伴、渴望擁有自己的家庭、渴望孵養自己的寶寶。

最後,在保育員古先生的協助下,牠們有機會迎接「自己」的企鵝寶寶⋯⋯」

動物界裡的同性行為並不稀有,然而作者將其編寫成繪本故事,看中的無非是兒童所親愛的動物角色,在切入跟兒童談多元家庭時,不致那麼嚴肅與僵化。

同性的伴侶也有養育子女的渴望,與他人無異,而在保育員的幫助下,也可證明即使非親生父母也有好好養育子女的能力。

而在真實故事的推波助瀾下,更增添作者立場的可信度。

彷彿是在說著: 這就是真實生活裡發生的事情,你們更必須相信了!又或是說,即使你們不相信也沒用,這就是真實生活裡發生的事情!同性伴侶也能共組家庭!且養育下一代的能力還不差呢!


無論是《國王與國王》這般顛覆傳統的童話改寫,又或是《一家三口》這樣以真實事件為取材的故事,都是單刀直入、議題性一目瞭然的敘事方式。

除了這般單刀直入,不妨也有這般的存在-《成為一個家》,說一個很日常、很生活化的故事,當你聽完了、讀完了,沒有很濃厚的說教意味或批判,只是某天驀然想起,你才會意識到,原來作者想說的,他早早就都說了。


《成為一個家》的故事可以分成三部分,第一個部份是描述它如何成為一個家,而這個家有著迴盪在走廊上的笑聲。

而當它的家人搬離開時,它的屋頂因悲傷而坍塌,花園也荒蕪,雜草叢生,淚水隨著窗戶流下,玻璃髒汙不堪,這是第二部分。

第三部分為車道上傳來兩名男子的身影,這兩名男子即使因牆壁年久失修仍願意替它刷上新油漆,即使得刷上三次;無論它顯得多麼殘破不堪,兩位男子仍認為這就是他們找尋以久、心目中完美的房子。

不久後,這兩位男子帶回一個寶寶,從此地板上多了小腳踩來踩去的啪噠聲。

第一個部份是描述它如何成為一個家,而這個家有著寶寶的小腳腳步聲,還有來自廚房的麵包香。
第一個部份是描述它如何成為一個家,而這個家有著寶寶的小腳腳步聲,還有來自廚房的麵包香。
當它的家人搬離開時,房子的屋況開始產生變化,每況愈下,這是第二部分。
當它的家人搬離開時,房子的屋況開始產生變化,每況愈下,這是第二部分。
第三部分開始於車道上傳來兩名男子的身影。兩位男子,或可視為「手足兄弟」,亦可視為「同性伴侶」。  整本故事採用這間房子的自述,最終它說道:「我再度成為一個家了。」
第三部分開始於車道上傳來兩名男子的身影。兩位男子,或可視為「手足兄弟」,亦可視為「同性伴侶」。 整本故事採用這間房子的自述,最終它說道:「我再度成為一個家了。」

整本故事採用這間房子的自述,最終它說道:「我再度成為一個家了。」

所以,什麼是讓家之所以為家呢?

從擁有到失去,再從失去到重新擁有的悲喜過程,讀者們從中產生一些感受與共鳴,也觸發更多的思考。 


我們可以留意到,跟很多書寫家庭的故事不同,無論是第一部分的家,或是兩個男人的家,作者在文字上都沒有書寫到「父親」、「母親」或「哥哥」、「妹妹」這樣的詞彙,而是房子用「家人」來形容住在它身體裡的每一個人、這一群人。

對房子來說,那些身分表徵是沒有作用與意義的。

對它有意義的是什麼?是家人,是住在這個家裡面的每一個人。

對「成為一個家」來說,是不是「父親」,是不是「哥哥」,都不是最核心的要件。

作者刻意在文字上模糊身分,沒有交代清楚這群家人的來歷與背景,反而讓這本書所要談的廣度能夠觸及更多樣貌的家庭,一如第一部份的家庭,看似有父親、有母親,視為「重組家庭」也不失可能。一如第三部份的家庭中兩位男子,或可視為「手足兄弟」,亦可視為「同性伴侶」。

而一個家的形塑不受限於名稱(男女、長幼、位階等等)上的規範,而將更多論述的權力與創造可能性的能力回歸到讀者, 即每一個「人」的身上,是《成為一個家》最動人的陳述。

作者刻意在文字上模糊身分,沒有交代清楚這群家人的來歷與背景,反而讓這本書所要談的廣度能夠觸及更多樣貌的家庭,一如第一部份的家庭,看似有父親、有母親,視為「重組家庭」也不失可能。一如第三部份的家庭中兩位男子,或可視為「手足兄弟」,亦可視為「同性伴侶」。
作者刻意在文字上模糊身分,沒有交代清楚這群家人的來歷與背景,反而讓這本書所要談的廣度能夠觸及更多樣貌的家庭,一如第一部份的家庭,看似有父親、有母親,視為「重組家庭」也不失可能。一如第三部份的家庭中兩位男子,或可視為「手足兄弟」,亦可視為「同性伴侶」。

看著兩位男子把家打理得那麼好,頗有藝文氣息,

一位為家人烹煮料理,一位陪伴孩子共讀說故事,都是一種飽足,

前者是胃口的滿足,後者是精神上的餵食。

所謂的「家」的臻至表現不就是如此了嗎?




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